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　　农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观、道教的三官信仰以及佛教的盂兰盆会等内容，是中国孝道文化的集中体现，也是中国文化兼容并包、与时俱进的现实例证。

　　中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。

　　按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。中元节所在的农历七月正属秋季，因此，如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了。

　　同时，农历七月十五在儒家的易学中同样有着特殊含义。汉代儒家通过对《周易》“阴阳”思想的研究，提出“消息卦”说。“消”即减弱，“息”即增长，“消息”即指阴阳二气在一年之中的消长变化。汉代的经学家按照这一原则，在《周易》中找出12个特殊的卦，其中代表农历七月的是否卦。否卦的卦爻排列恰好是乾卦在上、坤卦在下，乾卦为三个阳爻、坤卦为三个阴爻。这代表农历七月刚好处在阴阳二气均分的位置，是一年中阴阳平衡的节点；同时，它又是阴盛阳衰的起点——是阴气超过阳气的开端。而十五日恰好是农历七月的正中，因此，七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点，从此之后，阴气渐盛、阳气渐衰。在古人的观念中，逝去的亲人已经去了阴间。因此，在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人，可谓“恰逢其时”。

　　随着东汉以来道教的发展，中国人又产生了“三官大帝”的信仰。三官大帝分别为天官大帝(赐福)、地官大帝(赦罪)、水官大帝(解厄)，其中地官大帝的诞辰即为农历七月十五中元节——中元节之名也正源于此。因此，随着道教三官信仰的加入，农历七月十五的祭祀活动又有了为逝去先人祈福赦罪、使其能够安居地下的含义。

　　佛教有结夏安居的传统，即在夏季雨季到来，草木、昆虫繁殖最盛的时候，僧人们要一直聚居不出，专心修学。这一习俗传至中国后，按照中国的气候特点，结夏安居的结束时间刚好也是农历七月十五。进而，这一习俗又与佛教的另一传说“目连救母”融合，于是就有了超度逝去亲人的农历七月十五“盂兰盆节”。

　　从中元节的历史演变来看，它既有本土儒道的文化、宗教渊源，同时也融合了佛教的相关内容，并在长期的民间传播中，最终演变成一个以悼念、追思、祭祀、救度逝去亲人为主要内容，融合三教的民俗节日。

　　兼通天人的孝道文化

　　渊源复杂的中元节是中国孝道文化的重要载体，其核心内容是对逝去亲人、尤其是父母的悼念。

　　孝道文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其基础是中国人的传统宗族观念。

　　《周易·序卦传》说，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”。在中国人的传统思想中，对个体的人的理解是以家庭或家族为前提的。在古代先哲看来，人必须在对自身诞生过程的探索中才能理解自身。人们将对自身的定义自然而然地追溯到整个家族，更直观地说，每个人的存在都根源于父母。由此，“孝”就获得了坚实的基础。它不仅是对父母的朴素自然情感以及一系列行为规范，而且是在对父母的真情流露中，对生而为人的我们自身的最大肯定。可以说，孝的本质，其实就是人的本质，中国人是在孝的实践中成为自身的。也正因此，所谓的孝，在骨子里体现着一种对自己生命的责任。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从中可见，一方面，人们对孝的理解是在孝的实践过程——行孝中完成的；另一方面，孝作为一种伦理准则，以人对自身人格、事业的成就为最终指向。

　　孝在中国文化中还具有一种浓厚的超越性意味。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。在古人的观念中，孝既是“天地”即宇宙运行规律的一部分，又是“民”即人的行为准则。孝道文化的伦理性与超越性，在中元节这一民俗节日中得到充分体现。从其伦理性而言，人们理应对自己的父母尽孝；从其超越性而言，人们与父母之间的伦理关系超越于现实之上，这种由上天赋予的联系并不会因为生命的有限性而受到破坏。

　　贯通神人的宗教观念

　　中元节除了是孝道文化的重要载体，同时也体现着中国人传统的宗教观念。

　　作为一个悼念逝去亲人的节日，中元节的设立本身就是中国人宗教观念的最好注脚。对古人而言，其一生所参与的宗教活动，几乎都与伦理相关，悼念、祭祀逝去的亲人，更是其中的重中之重。也正因此，才使得中国人的宗教观念中充满着一种人伦日用的温情。

　　中国人最普遍的崇拜、祭祀对象，是自己的父母、长辈、祖先。哪怕是那些真正的“神灵”，也会被中国人千方百计地解释为“父母”“家长”之类。如《尚书·泰誓》说“惟天地万物父母”；《周易·说卦传》说“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”；旧时的中国人几乎家家供奉“灶王爷”，且称之为“一家之主”；至今，人们的口头语中，也还有“老天爷”一词。在中国人的宗教观念中，所谓鬼神，其实是人们伦理关系的延伸与升华。鬼神、神灵除了是需要敬畏、崇拜的对象，更是我们的“父母”“亲人”“祖先”。事实上，中元节也正是在这样一种观念的影响下，才诞生并演变至今。

　　从强调“神”“人”不同的角度来看，必须有专门的礼仪对待。由此形成了专门的“祭礼”，强调宗教祭祀行为与日常生活区分开。如《礼记》中说，夏朝人祭祀主要依靠煮熟祭品后散发的热气沟通神灵，商朝人祭祀依靠音乐，周朝人祭祀依靠酒的香气。从中元节的节日习俗来看，供奉祭品显然属于以香气祭祀的变形、烧化纸钱金帛则脱胎于以热气(烟气)祭祀，至于放河灯、放焰口等习俗，则几乎不会出现在日常生活的仪式、行为中。因此，中元节的种种习俗，实质上是在中国人“神人有别”观念影响下的产物。

　　中元节这一古老的传统节日，如今已是国家非物质文化遗产，千年传统过出新味道。

　　重庆市丰都县将于8月30日举办2023年丰都中元节活动，内容涵盖“名山祭祖、城隍出巡、祭祖大典、冥烟寄思、万人放灯”五大仪式。据了解，该活动将放飞12个直径1.5米的“祈福灯”，另有1万盏“祈福灯”沿江岸线腾空，200架无人机孔明灯联动表演，将美好的愿望升华为璀璨的灯光，让参与者感受中国孝、善文化，传承中华优秀传统文化。

　　在香港特区，潮人盂兰胜会又称“盂兰节”“中元节”“鬼节”“麻谷节”或“七月半”，是祭祀祖先的日子。旅居香港的潮汕人举办盂兰胜会，至今已有100多年的历史，是整个香港较隆重及大规模的民俗活动。2010年5月，中元节(潮人盂兰胜会)入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　广西壮族自治区桂林市资源县的传统民俗“资源河灯节”源起于资江水道的航运，由中元节而来，是祭祀先祖的一种仪式，也是对遇难河工、水手、放排工的独特悼念行为。放河灯包含祭祖、制灯、放灯、许愿等一系列活动，既有中元节的民俗特点，又融合当地人们的生活习俗特征。2014年，中元节(资源河灯节)入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

▲中元节前夕，广西桂林资源县资江灯谷万人祈福共同漂放河灯，再现“万盏河灯漂资江”奇观，花样繁多的大小河灯交相辉映，带着祝福点亮资源山城之夜。(中新社记者 杨宗盛 摄)

　　每年的农历七月十五，云南省楚雄彝族自治州双柏县鄂嘉镇都会举行中元节活动，在群众自发组织笙歌传唱、自娱自乐的基础上，增加文艺演出、赛歌会，以及打陀螺、磨担秋表演等，促进了当地民间歌舞乐的传承、保护、发展。2019年10月，鄂嘉七月十五中元节被列入州级第五批非物质文化遗产名录。

　　面对这个踏着秋风而来的节日，我们不仅要记住它本来的样貌，更应将其中的文化记忆和民族情感融入生活，让中华民族传统美德适应时代发展，让保留传统文化根脉的节日别具风采。

　　(本文刊发于《中国民族报》2023年8月29日。)

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　　(道中华微信公众号 丛伟)

　　中新网丽水8月30日电(邵燕飞 李思思)实施“地瓜经济”提能升级“一号开放工程”，打造更具韧性、活力、竞争力的“地瓜经济”，让地瓜的藤蔓伸向四面八方、全球各地，这其中，“侨”成了重要一环。

　　如何精准对接侨企需求，帮助侨企搭建“走出去”和“请进来”的畅通平台？近年来，浙江省龙泉市委统战部全面整合金融、保险、科技资源，成立该省首个“金侨同心”共富联盟。自该联盟成立以来，累计为企业承担风险保6187万元、投放“金侨贷”1000万元。

龙泉市“金侨同心”共富联盟成立仪式。李悠 摄

　　因地制宜 打造“知情解难”平台

　　“金侨”的金是金融机构，侨是华侨。谐音“金桥”，含义是搭建通往共同富裕的桥梁。

　　今年以来，龙泉市委统战部推动统一战线领域“大走访大调研大服务大解题”活动，建立企业、信息、需求“三张”清单，覆盖为侨服务全过程，绘就“市内市外、海内海外”的综合数据“一张图”建设。

综合数据“一张图”。吴哲 摄

　　“样样清，才能样样行。”只有全面摸清区域内的企情、人情等底数，才能化被动为主动，及时发现和把握侨企发展所面对的难点、痛点、堵点，为精准定位、精准施策、精准创建夯实基础。

　　“原本只是抱着试试看的心态向‘金侨同心’平台提交需求，没想到平台反应如此快速，这么重视企业需求，在短时间内就选派专业人员与我们对接。”龙泉一侨企相关负责人王明跃感叹道。

　　招商、调研、走访企业，龙泉市委统战部针对当前最突出的难点问题，直奔问题去，进工业园区、进外资企业、进项目现场，真正把调研的过程变为摸清发展难题的过程。

　　“我们在摸清所属产业的人情、企情、地情等底数后，平台协调确定相关领域专家，组织有针对性的上门服务活动，为企业提供免费诊断等服务，解决企业实际问题。”龙泉市委统战部相关负责人介绍，立足“金侨同心”，迭代升级为侨服务水平，真正做到为企服务减时间、提效率，减环节、提质量。

　　同时，该平台根据侨企对象的特点和需求，联合丽水市侨联、市工商联开展“我为侨企解难题”“我与侨企面对面”等活动，“一对一”“一对多”帮助侨企解决人才用工、政策解读、招才引资等问题。

　　升级服务 打造“金融助侨”平台

　　稳定是推动企业可持续发展的关键因素，深化融资服务、促进政企互动、银企合作显得尤为重要和迫切。

　　龙泉市委统战部立足现阶段发展实际，大力实施“问海借力”，致力于“打好侨牌”。以“金侨同心”为主抓手，整合建立金融机构产品与企业融资需求的双向融资对接互选机制，切实提升对接效率，进一步拓宽受益企业面，实现金融资源在供需双方间的高效配置。

　　目前，该平台已上线运营，并签订“侨手相连”共同富裕三方合作协议，开发“金侨宝”“金侨贷”等创业融资产品，覆盖该市10余家涉侨企业及20余户涉侨客户。

　　“针对华侨、侨胞、侨眷，我们出台了一系列专属金融服务，包括一对一全方位金融服务，财富金融管理方案，为侨胞、侨眷投放普惠‘金侨贷’1000万。”宁波银行龙泉支行副行长黄美说，宁波银行为侨企浙江创新汽车空调有限公司及其关联企业订制了专属金融方案，办理一键收汇业务、实现外汇货款一键入账。截至目前实现国际结算交易量400余万美金；为浙江欧特立汽车空调有限公司及其关联企业提供侨企专属汇率避险产品及结汇优惠，今年即期结汇资金达200余万美金。

　　“在‘金侨同心’共富联盟的帮助下，我们2023年上半年营业收入6715万元，比上年同期增长16%，其中出口额6005万元，比上年同期增长12%，利润总额327万元，比上年同期增长13%。”浙江创新汽车空调有限公司相关负责人说。

　　跨海解锁 打造“招商引资”平台

　　坚持开放提升，是“地瓜经济”的实践特质。“金侨同心”的创建不是单一服务，而是在兼容并蓄的基础上，致力于打造“开放式”综合服务平台，蹚出自己的新路子。

　　针对侨资、侨企招引的实际需求，龙泉市委统战部定期举办线上项目合作对接会、海外侨商协会会长交流会等活动，同时承办“浙丽同心·侨助共富”系列专场活动，“以侨为桥”，铺设了一条侨资招引的“便捷通道”。

　　“这次考察活动非常有意义，我全面感受到了龙泉科技创新的澎湃动能，这个山间小城拥有中国乃至全球最集中的汽车空调零配件产业集群。”西班牙中国和平统一促进会主席徐松华表示，龙泉汽车空调产业将进入全速发展阶段，这其中对于侨企侨资来说，充满了吸引力。

　　“通过进一步搭建侨界人才招引、侨务资源回归等平台载体，全力推动‘侨商回家、侨智回归、侨资回流’，把侨商群体和侨界人才引进来、留下来、用起来。”该市委统战部相关负责人表示，将加大吸引侨界优质创业创新项目落地龙泉的工作力度。

　　下一步，龙泉市委统战部将立足“金侨同心”共富联盟，围绕专业化、广泛化、特色化、精细化服务方向，不断拓展联盟合作“服务+”模式，为侨胞侨眷、侨商侨企定制特色、精细的差异化服务，打造具有龙泉辨识度的金融助侨品牌，不断赋能“地瓜经济”发展。(完)